Mardi 19 mai 2009, Elmar Kalthoff a soutenu son mémoire de maîtrise, écrit en allemand, sur "Tentatives d’interprétation au 20e siècle du Christ crucifié aux yeux ouverts et du Christ crucifié aux yeux fermés, en particulier le Hodegos d’Anastase le Sinaïte".

Le directeur de mémoire était l’archiprêtre Nicolas Ozoline, et le second lecteur était le professeur Joost van Rossum. Le candidat a reçu la mention summa cum laude.
Le mémoire traite de l’histoire de ces deux types d’iconographie du Christ crucifié et de leur sens théologique. L’image du Christ crucifié aux yeux ouverts était la représentation la plus ancienne de ce thème iconographique.

Elle représente simultanément le Christ crucifié, mort, étant aux Enfers et ressuscité, car l’iconographie, comme la liturgie, dépasse le temps et l’espace historiques. Depuis le 8e siècle, le Christ crucifié sera représenté aux yeux fermés. M. Kalthoff a appliqué un correctif à la thèse des savants modernes, généralement acceptée, selon laquelle le Hodegos d’Anastase le Sinaïte (7e s.) serait à la base de cette transition. En analysant ce texte, M. Kalthoff a argumenté que ce livre pourrait avoir contribué à l’iconographie du Christ crucifié aux yeux fermés depuis le 8e siècle ; mais il n’en est pas la seule cause. Le Hodegos et l’iconographie du Christ crucifié comme elle se développait depuis le 8e siècle, ainsi que le canon 81 du concile "Quinisexte" (ou "In Trullo", 691 A.D.) étaient tous une réaction contre le monophysisme extrême qui niait la réalité de l’humanité du Christ. Il faut même considérer une influence du canon 82 du concile.
Les deux lecteurs ont souligné que ce mémoire est une contribution scientifique à l’étude de l’histoire de l’iconographie.
M. Kalthoff est né en 1936 en Allemagne. Il est docteur en sciences naturelles à l’université de Bochum.